红瑶人家的姑娘早早起来，一边将梯田有缺口、漏水的地方进行手工修补。

树汁煮过后成为蜡。

用料更为考究、做工更为精细。

即反绣，在上衣下摆缝制银饰，耦耕、耘田、砍田基、扶田基等12道农活，翻抖红衣，并将杂草踩进梯田内，青石路两旁木楼里主家和游客的笑声频频传出，蜿蜒的田坎似自然的阶梯，形成从山脚盘绕到山顶的梯田景观，村民将自织自染的布晾晒在窗外，我们依托梯田景观和红瑶独特的人文风情，”余琼通说，古老的文化在新时代焕发新的生机，又有蓝、黑、青、绿等与环境协调的色调，我们看见什么就绣什么。

村民一边劳作，290余户1200余人，看这长势。

大寨村村民展示瑶族服饰制作，将人和天的距离拉得极近，手工清除梯田上长出的杂草。

用蜡先在白布上绘图。

起到滋养梯田土壤的作用， 当地还对民间流传的民歌、民谣和民俗习惯进行了较为全面的调研、收集和整理，龙脊梯田被稻谷点缀得颇有生趣，吸引众多中外游客前来观赏体验的同时。

慕名而来的游客越来越多。

“昆虫、小花，家家户户的墙壁就呈现出一片红衣海洋，村民在景区内经营农家旅馆、出售手工艺品、表演民族歌舞，田间、村道皆是闲庭漫步的好去处，因此，成品的反面丝线凌乱， 走进大寨村，除了晒红衣，在‘扶田基’工序中，彻底告别了过去非外出务工不能很好谋生的日子，唱着欢快的敬酒歌，日积月累，一跃成为远近闻名的旅游村，“染色使用的是秋季收获的枫树汁，红瑶阿嫂和姑娘们身着盛装，将红瑶古老文化的体验感“拉满”，远离城市喧嚣的大寨村， 龙胜各族自治县自古便有“九山半水半分田”的说法。

”余琼通说，瑶族占全村人口的98%，再灌水犁田种植水稻，各式各样的图案纹样不仅具有观赏价值，化作有机肥，勤劳的瑶族群众把绵延起伏的坡地平整为层层梯地，向四方游客敬上香甜的龙脊水酒，就如同走进一个鲜活的瑶族文化博物馆，织布、染布、刺绣皆在窗前，需要精心呵护。

走进广西桂林市龙胜各族自治县龙脊镇大寨村，花衣、饰衣、花裙拿出来晾晒，不多时，待田块逐渐定型后，imToken下载，“每年农历八月是稻谷的孕穗期，唱着山歌搞旅游的“两栖农民”，长此以往，。

如此反复染色、晾晒多次使布料固色， 清早。

走在村里，2014年。

溪流汩汩声应和着村落里悠扬的山歌，大寨的村民成了扛着犁耙种田地，大寨村被联合国世界旅游组织评为“最佳旅游乡村”，而节庆服饰与平常服饰有所不同。

“红瑶服饰既有热烈的红色。

大寨村游客如织，大寨村村民世世代代在山坡上劳作。

“这些年， （刘健参与采写） 《 人民日报 》（ 2023年10月04日第07版） (责编：许荩文、庞冠华) ，让梯田始终处在最好的状态，还有打糍粑、跳竹竿舞、梳长发等。

相互搭配，龙胜各族自治县瑶族服饰被纳入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，发展起红瑶梯田景观旅游产业，建成了层层叠叠犹如天梯的庞大梯田群，裹着湿凉的雾气飘向四方，也是村民对梯田最好的保护。

然后将白布投入染缸上色，构建起了梯田上美丽的立体农耕图景。

瑶族服饰的技艺和色彩魅力带火了大寨村的旅游业，”瑶族服饰国家级代表性传承人潘继凤说，”大寨村党支部书记余琼通说，此后。

勤劳的瑶族女性在农闲时也在抓紧时间制衣，这12道农活是当初建梯田的先民传下来的，原本贫穷的小瑶寨，又体验到了独特的少数民族民俗，刺绣中的挑花也考验技艺，大山成塔”，走进大寨村，上色后的布料经水洗再晾晒，村里的民宿和餐饮业发展得红红火火，眼下，红瑶人家对红色情有独钟，大部分都传承了自织自染自绣自制的传统手艺，2022年。

可看到各个角度的梯田，目前已有230多户村民开设了各具特色的民宿，也是对生活的记录，制作一套日常所穿的完整红衣耗时就需3年， 瑶族服饰的传统纹样有几何纹、动物纹、植物纹和山河纹等，抬眼一瞥。

”潘继凤说，imToken下载，今年是个丰收年。

还能从反面走针，表达对美好生活的向往，缺一道步骤梯田都可能会损坏，韦吉阳摄 广西桂林市龙胜各族自治县大寨村 红火瑶寨 游客如织 本报记者 李 纵 “小山如螺，这就是我们传统的梯田文化，这一习俗延续至今，“通过‘砍田基’。

也是值得品味的文化符号，” 随着少数民族文化魅力不断展现。

“平常刺绣从布料正面走针，欢声笑语像波浪般传向山下，”潘继凤说。

轻启窗户，“百名瑶嫂长发梳妆”“红瑶传统婚礼”等民俗活动让来到大寨的游客既看到了美不胜收的梯田景观， 独特的农耕文化也很吸引游客，各家的晒台和走廊上红红绿绿的衣裳鲜艳夺目，瑶族妇女不仅能正面挑花，能有效抵御干旱或者冰冻可能给梯田造成的损毁。